查泰莱夫人的故事[1989]

当欧罗巴逃课，与一位名叫朱庇特的魅力年轻人一起爬上一辆八轮卡车时，她几乎不知道前方等待她的是怎样的启蒙之旅。

ロストバージン（処女喪失）をテーマに、気鋭の監督3人がそれぞれ10代、20代、30代の女性のロストバージンを描いたオムニバス。姉の二葉にふられた同級生?市川とつきあう女子高生の翠が、二葉の部屋で市川とセックスしようと試みる姿を描く「くちばっか」（今泉力哉監督）、OLとして働きながら、相方のモテ女のリエとお笑い芸人を目指すブスで卑屈なアズサが、同僚から告白されたことで起こる変化を描いた「ゴージャス?プリンセス！」（福島拓哉監督）、何かに突き動かされることもなく淡々と35年間を生きてきた女性?和代が、突然現れた高校生の少年に恋をする姿を描いた「ふかくこの性を愛すべし」（吉田光希監督）の3本で構成される。

在美国出生长大的昌杜是一个认为爱就是伤痛的花花公子，在前女友的陷害之下不得不支付巨额赔款，为了凑钱昌杜第一次回到了印度并在机场结识了桑蒂雅。为了从爷爷手里拿到钱，昌杜谎称自己将回到印度工作并说自己已经结婚，演戏欺骗桑蒂雅帮助自己扮演夫妻，在家庭生活之中昌杜感受到了爱与温暖。

很多人知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。

别名：我的性生活 保罗五年来一直无法完成博士论文，又一直搞不清楚自己是要当教授还是作家；与相处十年的女友艾丝塔，他既无法继续共同生活，又无法与之真正分手。他在消极的生活中寻求自己的所需，努力要跨过;三十而立 rdquo;的门槛。最后他做出了自己的决定，他周围的同事和朋友也解决了各自的问题，关系暂时理顺，生活依然继续。

为了逃脱地狱坟墓的禁锢，吸血鬼（马汀·坎普 Martin Kemp 饰）需要纯洁处女的鲜血，在黑暗和痛苦中等待了千百年，一个名为夏洛特（艾莉莎·米兰诺 Alyssa Milano 饰）的年轻女孩成为了吸血鬼的目标。

爱之教典48式是基于巴茨亚亚在1世纪到6世纪期间所着爱的圣典—《爱经》拍摄而成并结合现代日本思维和惯用性爱方法真人演绎并由奠女范田纱纱解说形象而生动的讲述了性爱48式的具体姿势及其性爱过程并以此提高人们的性爱质量

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