《共振器：米斯卡托尼克大学》的故事背景设定在马萨诸塞州阿卡姆市虚构的大学校园“米斯卡托尼克大学”，在洛夫克拉夫特的小说中，这里曾发生过各种奇异而超凡脱俗的事件。故事讲述了六名才华横溢的学生，其中一人克劳福德·蒂林哈斯特制造了一台名为“共振器”的机器后，他们如何应对生活。这台机器可以让人体验多重维度，并操控其中潜伏的邪恶野兽。然而，当蒂林哈斯特意识到自己制造的机器原型不仅将凶残致命的生物释放到他的世界，还影响了他自身的现实时，事情变得复杂起来。
当一群同事在一座废弃的农舍里寻求庇护时，他们并不知道，这可能是他们的最终目的地。
在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
在香港，炸药被视为第一类型危险品。三个无所事事的少年学生，热衷于制造炸药。而一个父母双亡从小和哥哥生活在一起的女孩则性格孤僻，喜欢养许多白老鼠做实验。一天，三个少年在剧院放了一份自制炸药，制造了一次小型爆炸。此举被女孩所目睹，女孩要求加入三人行列。四人又制造了几起爆炸事件。有一天女孩和一个外国人发生了争执，几人陷入斗殴中，外国人的一个盒子被四人抢走，四人在其中发现了大量百万日元支票。原来外国人是一个外国的团伙，大量日元是他们走私军火的黑钱。外国人开始寻找这丢失的巨款，而另一方面，急于将这些支票脱手的四人又和香港的黑社会扯上了联系。而女孩的哥哥蛋sir则是一名警察，奉命调查爆炸事件，从来没想过自己的妹妹会卷入犯罪之中。事情开始渐渐失去控制，坠入了一个血腥、暴力的世界。
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当一个青少年发现自己与银幕上的男偶像陷入了一个光鲜亮丽的现实时，他会尽其所能地被这个男人所占有，而忽略了他如何陷入其中的暴力线索。
经过多年追踪国际罪犯，前往偏远丛林监狱的旅行将迫使中国警察辛成为人类为自由而战-并挽救自己生命的猎物。
一位年轻的医生在巴黎地区安顿下来。之后有许多病人被动物咬伤后前来求诊。后来他了解到这些居民为了保护自己不受夜间的袭击，他们都养了狗作为自我防卫的工具……
一个男人和一个恶魔在穿越地狱和天堂的旅途中寻找目标。
故事发生在1930年，阿齐（皮尔斯·布鲁斯南 Pierce Brosnan 饰）是一名印第安青年，他发现有偷猎者潜入了加拿大的原始森林之中，在其中大肆破坏，于是决定出手阻挠。在此过程中，阿齐邂逅了名为葛妮德的女子，葛妮德被阿齐的勇敢和正义深深的吸引，很快，两人就走到了一起，并且携手步入了婚姻的殿堂。为了向城市人普及印第安文化，阿齐走进了大都会，通过演讲，阿齐很快就成为了红极一时的印第安文化代表者，名誉和利益扑面而来，但随着阿齐的走红，他那不为人知的过去也渐渐的浮出水面。原来，阿齐并非真正的印第安人。
